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구(舊) 광터(壙攄)에 묘(墓) 다시 쓰지 말라는데...
구광터란? 구 묘(墓)터라고 생각하면 된다.
남이 묘지(墓地)를 했던 곳으로 이장해간 자리를 말한다.
과거(過去) 풍수사(風水師)들은 묘지(墓地)를 했다가 파간 자리는 안 좋은 자리로 생각 했다.
먼저 쓴 사람이 발복(發福)을 다 받아가고 지기(地氣)가 없다고 생각한 것 같다.
그것도 그럴것이 그 묘(墓)를 파가지고 갔을 때는 그 자리가 안 좋다고 생각할 수 밖에 없다.
그래서 풍수(風水)를 연구(硏究)해 보면 천태만상(千態萬象)의 땅이 있고 언뜻 보기에는 혈(穴)과 같이 생긴 땅이 너무나 많다.
풍수지리(風水地理)를 오래 연구(硏究)하고 많은 경험(經驗)이 있는 사람이 아니고서는 식별하기가 매우 어렵다.
과거(過去) 풍수사(風水師)들은 남이 묘(墓)를 썼다가 파간 자리라도 얼핏보기에 명당(明堂)과 같이 생긴점과, 여기에 묘(墓)를 할 때 유명(有名)한 풍수사(風水師)가 보고 했을 것이라는 점 등을 생각해 묘(墓)를 써 놓고 나중에 망지(亡地)가 되어 집안에 우환이 들거나 점점 집안이 망해가는 경우가 있다.
그런데 정말 그곳이 명당(明堂) 혈(穴)이 되어 있다면 그곳에 유골(遺骨)을 묻고 1년 이내에 뼈가 황골(黃骨)로 변하게 되어 있다.
비록 묘(墓)를 파나간자리라 하더라도 그 곳은 명당(明堂)인 것이다.
실제로 경험한 바로는 묘지(墓地)를 했다가 사정에 의해서 파간 자리에다 시꺼먼 유골(遺骨)을 매장했다가 1년후에 파보고 황골(黃骨)로 변해 있는 것을 한두번 본 것이 아니다.
황골(黃骨)로 변한다는 것은 땅의 지기(地氣)가 있기 때문이다.
명당(明堂)의 원리는 지기(地氣)가 모여 감돌고 있는 것을 말한다.
뼈가 황골(黃骨)로 변한다는 것은 두말 할 것도 없이 명당(明堂)인 것이다.
그리고 이런 명당(明堂)에는 재(再) 매장을 해도 된다는 증거다.
조상(祖上)을 명당(明堂) 길지(吉地)에 안장하게 되면 조상(祖上)의 뼈는 누렇게 황금같이 생기를 받아서 변하게 되고, 조상(祖上)의 뼈에 기(氣)가 충만하면 유전적(遺傳的)으로 혹은 동기 감응으로 교감이 일어나 후손(後孫)에게 전달되어 그 후손(後孫)은 머리가 명석하게 되고 건강(健康)하여 매사에 옳바른 생각을 갖게 된다.
그런데 과거(過去)에는 명당(明堂)의 길지(吉地)를 파서 옮겨 가는 예가 매우 드물고 대부분 옮겨가는 자리라 하면 못쓰는 자리 망지(亡地)라 하여 재(再) 매장(埋葬)하는 경우가 없었다.
요즘은 시대(時代)가 변하여 조상(祖上)들의 묘지(墓地)가 사방팔방(四方八方)에 흩어져 있는 것이 관리하기가 어려워 관리가 편리한 곳으로 이장하는 경우가 많이 있어 본래 있었던 묘(墓)터 중에는 참으로 좋은 명당(明堂)이 간혹 있다.
파낼 때 유골(遺骨)이 황골(黃骨)이 나왔다면 분명 명당(明堂)이므로 옮기지 않는 것이 좋다.
만약 이런 이장해간 묘(墓)터를 보았으면 그곳에 조상(祖上)을 모시는 것도 좋다.
간혹 먼저 있었던 유골(遺骨)이 기(氣)를 다 받아 먹었다는 경우도 있으나 땅의 지기(地氣)가 있는 곳에는 항상 기(氣)가 돌기 마련이다.
생땅은 아무리 풍수지리(風水地理)에 능한 사람이라 하더라도 간혹 실수 할 수도 있기 때문에 이장해간 자리 중 황골(黃骨)이 나온 자리는 명당(明堂)으로 증명이 된 자리이므로 정말 안전한 명당(明堂)인 것이다.
- 명당의 비결 中- |
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구(舊) 광터(壙攄)
