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풍수지리자료실
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ADMIN 2021. 01. 17.
 풍수용어 ㅊ
  조회: 1717
풍수용어 ㅊ


차고(借庫)
자생향과 자왕향의 경우에 용은 본국(예를 들면 수국)의 용을 그대로 쓰되, 물은 본국이 아닌 타국의
수를 빌리는 것을 말한다. 즉 어떤 여자가 약혼을 했는데 갑자기 남자가 죽었을 경우 할 수 없이 다른
남자를 택하여 결혼을 하는 것과 같은 이치이다.
차착(差錯)
장경(葬經)에 나오는 말로, 차이(差異)나 착오(錯誤)가 생기는 것 즉 법칙에 맞지 않는 것을 말한다.
찰이안계(察以眼界)
청오경(靑烏經)에 나오는 말로, 눈으로 보고 살피는 것을 말한다.
참상(僭上)
장경(葬經)에 나오는 말로, 묘의 격식, 형태 등이 분에 넘치는 것을 말한다.
천간(天干)
60갑자의 위를 이루는 요소들로, 갑(甲) 을(乙) 병(丙) 정(丁) 무(戊) 기(己) 경(庚) 신(辛) 임(壬) 계
(癸)이다. 이것은 하늘의 기운으로 양(陽)이고, 태양이고, 남자이고, 변화를 일으키는 주체에 해당한
다.
천간파(天干破)
24방위는 사유팔간(四維八干)과 12지지(地支)로 각각 짝을 이루며 방위를 나타내는데, 물이 빠져 나
가는 지점이 사유팔간중의 한 곳일 때 이를 천간파라 한다.
천광(天光)
장경(葬經)에 나오는 말로, 천상(天上)의 행성(行星)들이 운행(運行)하면서 발하는 기운(氣運), 즉 천
기(天氣)를 말한다.
천광(穿壙)
시신을 묻을 무덤 자리를 판다. 개혈(開穴) 이라고도 한다.
천룡(賤龍)
내룡의 모양새가 꿈틀거림 없이 죽은 벌레처럼 밋밋하거나, 곁가지 없이 단신으로 흘러 뻗은 산세를
말한다.
천마사(天馬砂)
하늘로 오르는 계단처럼 산봉우리가 연이어 높이 솟은 산을 가리키며 복을 빨리 가져온다고 한다.
특히 화국(火局)에서 오(午) 방에 천마가 있으면 과거에 장원으로 급제한다고 한다.
천승(千乘)
장경(葬經)에 나오는 말로, 많은 산(山)이 혈(穴)을 향해 다소곳이 머리를 숙이고 둘러 싼 것을 말한
다.
천심(穿心)
개장의 중심을 뚫고 흐르는 산줄기이다.
천심십도(天心十道)
사방이 산으로 둘러싸여 네 개의 산을 선으로 그었을 때 그 십자의 중앙에 혈이 있다고 본다. 유명 사
찰들이 이에 해당하는 경우가 많다.
천장지비(天藏地秘)
하늘이 감춰두고 땅이 비밀스럽게 숨겨준 곳이란 뜻으로 보통 명당을 말한다.
천혈(天穴)
입수(入首)한 용맥이 우뚝 솟아나고 사람이 서 있는 것과 같으면 기(氣)가 용맥의 높은 곳에 머물므
로 혈(穴)도 높은 곳에 잡는 것을 말한다.
청낭오어(靑囊奧語)
당(唐)의 양균송(楊筠松)이 지은 책으로 풍수 이론에 천문(天文)을 도입하여 이기론의 토대를 마련
하였다
청룡(靑龍)
혈의 좌측으로 뻗어내려 혈을 감싸는 산줄기로 혈의 생기를 보호하고 바람을 막아준다.
청오경(靑烏經)
청오자가 저술하고 양균송(楊筠松)이 주역(註譯)을 한 최초의 풍수 경전(經典)으로 음양오행설, 생
기(生氣), 동기감응론(同氣感應論), 지세(地勢)와 길흉, 상지법(相地法), 좌향법(坐向法)등을 논(論)
했다.
청오자(靑烏子)
청오경(靑烏經)을 저술한 중국 한(漢) 나라 때의 풍수가이다. 그는 음양술서에 정통해 풍수의 시조
로 추앙받으며, 청오경은 조선시대 음양과의 수험서로 채택된 풍수의 원전이다.
초초(??)
청오경(靑烏經)에 나오는 말로, 멀고 먼 즉 멀리 멀리 라는 말이다.
충록소황천(沖祿小黃泉)
우선수(右旋水) 태파(胎破)에 양향(養向)일 경우이며, 재물은 궁(窮)해지고 자손이 없어진다. 수국
(水局)의 정향(丁向)이라면 수성(壽星)이라 장수는 하나 가난해 진다.
충사(沖射)
똑바로 쏘아 오는 것을 말한다. 물이나 용맥(龍脈)의 끝부분이 혈(穴)을 충사하면 흉(凶)하다.
충생대살(沖生大煞)
묘파 자생향일 때 좌선수를 말하며, 이때는 물이 향 앞을 지나지 못하고 좌득좌파가 되어, 생을 얻지
못한 채 사처로 소수하는 것을 말한다.
충염(蟲炎)
광중이 습하거나 모래, 자갈 등이 섞여 있어서 땅강아지, 개미, 뱀, 쥐가 살게 되는 것을 말하며 묘를
쓰지 못할 흉지다.
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